Il s’agit de comprendre ce qui est en train de se passer, pas de fournir des anti-dépresseurs ou de prouver triomphalement la justesse de nos vues. Nous voulons essayer de saisir la profondeur et le sens de ce qui advient, sans aucun égard pour le partage entre « optimisme » et « pessimisme ». L’époque étant à la régression historique tous azimuts, les ébauches de « solutions » ne nous intéressent qu’appréhendées avec beaucoup de retenue et sans complaisance. Nous voulons la démocratie directe, elle implique plus que n’importe quel régime des individus voulant affronter la réalité – lutter contre le déni qui règne en maître aujourd’hui fait partie de notre combat.

Les thèmes traités dans la revue de presse sont ceux qui nous paraissent jouer un rôle dans le cours de événements : c’est dire si nous n’avons aucune restriction a priori. Contrairement aux approches monothématiques, nous savons que l’histoire vient de partout, et même si une dynamique particulière vient à dominer l’actualité, elle ne peut être dissociée des autres : suivre la guerre mondiale autour de l’islam n’exclut pas de comprendre les enjeux des super-résistances bactériennes ; les menaces nucléaires et technologiques ne priment pas sur l’avenir dessiné par les crises migratoires ; le désastre écologique n’est pas plus ou moins important les multiples aspects de l’effondrement de la pensée ; etc. Tenter de montrer, en creux, que tout cela est lié, ou se lie, de multiples manières est une des ambitions de cette revue de presse.

Nulle objectivité de notre part, bien au contraire, mais une volonté d’aller chercher l’intelligence et la pertinence là où elle est, sans se cantonner à un « camp » politique, à une presse « autorisée », ou à des auteurs « de références ». Cela implique, en retour, que le point de vue exprimé n’emporte pas nécessairement notre assentiment ou notre adhésion mais nous fait penser, c’est-à-dire renverse les conceptions héritées, bouscule les perspectives et met à mal les évidences qui nous ont menées là où nous sommes aujourd’hui. Nous ne postulons donc pas de cohérence idéologique pré-donnée, mais bien plus un pari sur le réel, qui ne peut qu’être dérangeant. C’est d’ailleurs là que semble résider aujourd’hui le premier clivage politique : la réclusion dans des catégories idéologiques fixes ou la tentative de compréhension du basculement du monde qui se déroule sous nos yeux.